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      ©2025 ImagePresence Project

      Interview #4
      Doyoung Kim | 在图像的过剩中,我们如何重新恢复感知?



      当猫咪的舔舐画面紧随战争场景出现时,短视频平台的算法已将世界上发生的大小事件,压缩为同质化、可快速消费的影像。图像的意义逐渐不再来自于凝视、阐释或记忆,而是被缩减为瞬时的感官刺激。

      悲剧与轻佻、暴力与温柔被并置于同一条时间线上,以相同的节奏掠过。人们的感官与情感在无止尽的滑动中逐渐稀释、压缩,直至扁平。

      这正是Doyoung Kim在图像高度饱和的环境中持续思考的问题,他并不满足于将摄影作为再现的工具,而是将其理解为一种与媒介、物质和身体深度交织的手段。他从凝视祖母遗像的私人经验出发,通过与图像的物质性接触来回应算法制造的感官钝化。

      在他的作品中,图像常常以舔舐、抛掷,甚至被身体吸收的形式实现。这些动作对应于我们日常不自觉的观看方式——滑动、略过、被动接受。他通过缓慢而切身的动作——投掷、舔舐,让观看重新成为一种身体性的感官经验,借此抵抗图像消费的自动化逻辑。


      正是在这些延迟与触碰之中,图像重新显露出其质地,观看也被迫回到身体层面。而正因如此,Doyoung的作品唤起了一种危机感:当情感被“扁平化”,当现实只以刷屏滑动的节奏被体验,我们如何重新恢复感知?




      Interview #3
      张紫璇|如何从矿物中提炼图像



      在迄今为止的创作中,张紫璇(Leah Zhang)一贯关注的,从不止于图像本身,而是将不同媒介视作彼此渗透的路径——即“性质转化”。

      她以炼金术士的姿态,在影像、声音、语言与装置之间不断穿行:电影的线索被延展至摄影,摄影的属性转化为装置的感知结构,而声音则渗透其间、牵动身体的细微感知。地层的变动、矿物的转化、身体的震颤、非人类的凝视与历史的幻影,也在这些媒介之间被重新唤起。

      张紫璇处理的,尽管是看似技术性的细节,却最终指向观看方式中的断裂与感知结构的偏移。那些缝合失败的时刻、被误读的空间,以及看似中性的技术细节,都成为她在创作中有意留下的空位。

      她无意确立一种稳定的影像语言,而是更关注图像在“提取”与“转化”中产生的偏移,以此揭示媒介本身的结构与限度。山羊的凝视、祖母失真的歌声、工业机械的轨迹,这些非主观性的观看机制,构成了她实践中一贯的“非人称”叙述策略。

      在这些空位中,图像成为一个媒介场域,不再记录某种既定的现实,而是呈现出影像的本体、物质性与现实彼此抵达的方式。





      Interview #2
      刘思典|织补与晾晒:亲密关系的临时缔约



      观看刘思典的作品,发现她的创作脉络总是从“生活”的缝隙中生长出来。从《与家人在家》中将父母的影像纳入日常空间的共处试验,到《百家被》、《田螺姑娘》中对他人生活的触碰与嵌入,再到《约会对象给我拍照》,刘思典通过影像、情感与写作的交换,在亲密关系的未完成状态中寻找自我的身影,她的作品始终在私人与公共的边界之间游移。

      刘思典与这些图像的共同“在场”,成为与他人重新缔约的媒介。这种基于空间、物理尺度与表演性的图像重组,让图像不仅成为承载记忆的载体,更能激活情感、扰动现实。

      对这些图像的阅读中可以看出,刘思典采取的是一种调停、一种“观看之后方能接近”的策略。她擅长以一种近乎“共谋”的姿态,引导观众进入她所构建的脆弱且真实的情境之中——几乎摇摆在秩序两端的越界与失控。影像成为重新协商亲密关系、权力结构与自我位置的实践场。

      无论是《与家人在家》、《百家被》还是《田螺姑娘》,都能看到刘思典对“亲密”的重新书写——它既可以是血缘的、日常的,也可以是临时性的、策略性的,甚至是陌生的。





      Interview #1
      陈秋|身在历史的情境中




      作为一名活跃在视觉艺术领域的研究者与创作者,陈秋的作品总是与“历史”和“在场”有关。就其媒介方法而言,无论是在早期《黑石铺》中对于现成图像的挪用,还是近期作品中所呈现的身体意象,他对历史档案、技术图像、身体行为的探索,构成了一条「历史—技术—身体」交织纠缠的创作脉络。

      例如在《无人》这组新作品中,洞穴间悬浮的无人机和裸露的躯体,不免让人想到斯坦利·库布里克执导的电影《2001:太空漫游》当中第一次出现在猿人洞穴前的黑色方尖碑。它呈现为一种超验的、不可知的、权力式的技术物(technological object),观测、塑造着人类、技术与时间之间的关系,在人类演变进化的不同时空里贯穿始终。在陈秋的作品中,这样的异质性同样可感。无人机作为现代技术的媒介,尽管提供了更超越的视野和观看方式,同时也指向了技术如何形塑、甚至消解主体的感知经验。

      从这一视角来看,由档案/纪实图像到身体的介入,陈秋的实践并非是折返回某种老调重弹的行为/表演图像,而是作为人的尺度,以身体的介入更具体地感知历史场域与个体经验之间的动态关系。